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“Aquí hay historia y la historia está para contarla y no para esconderla”, afirmó el jefe comunal, Luis Berwart Araya, durante la ceremonia en la que se entregó a la comunidad de la localidad rural de Talcarehue un grupo de siete esculturas en madera que representan a los distintos pueblos indígenas que habitaron el territorio de Colchagua. Su autor, el escultor Eugenio Salas Olave, tardó cinco meses en confeccionar estos tótems.
Buscando rescatar la memoria histórica del Valle de Colchagua, el artista nacional Eugenio Salas Olave instaló en el sector rural sanfernandino de Talcarehue siete imponentes esculturas en madera (tótems) que representan los distintos pueblos indígenas que dejaron su huella en esta provincia de la Región de O’Higgins.
La iniciativa, que contó con el aporte del fondo de subvención municipal, se ubica en el camino al Paso Las Damas, que en un futuro cercano permitirá comunicar vía terrestre las ciudades de San Fernando y la de San Rafael, en la provincia argentina de Mendoza.
“Aquí hay historia y la historia está para contarla y no para esconderla”, aseguró el alcalde de San Fernando, Luis Berwart Araya, al encabezar la inauguración del grupo de esculturas en madera que representan a los distintos pueblos indígenas que habitaron el territorio de
Colchagua: Mapuche, Pewenche, Cultura de las Piedras Horadadas, Promaucae, Chiquillán, Inca y Aymara.
El jefe comunal destacó que no debemos olvidarnos de nuestra historia, pensando en nuestra propia identidad. “Nosotros nunca tenemos que olvidar de dónde venimos y eso es lo primero que tenemos que resaltar”, puntualizó la máxima autoridad de la capital de la provincia de Colchagua durante la ceremonia inauguración que contó con la presencia del senador Juan Pablo Letelier, los concejales Gabriel Bilbao, Felipe Rivadeneira y Mario González.
Igualmente, Luis Berwart resaltó que dichas esculturas contribuirán a fomentar el turismo en la zona, sobre todo de aquellos que en un futuro no muy lejano llegarán desde Argentina.
Por su parte el escultor Eugenio Salas indicó que “es muy importante que los territorios tengan visibilidad de sus contenidos y que su identidad se pueda expresar”.
El artista afirmó que ahora la gente pasará por la localidad de Talcarehue y podrá decir que “estamos ante un poblado porque hay un rehue que recuerda a esa antigua machi”.
Salas explicó que “Colchagua fue el lugar de contacto de las culturas precolombinas, todas dejaron testimonio de presencia. Se trata de topónimos, mitos, rituales; objetos líticos, construcciones de piedra, soles de piedra, piedra tacitas y leyendas que de generación en generación trasmiten la sabiduría del pasado y la herencia de nuestros antepasados”.
El escultor, que ha expuesto sus obras tanto en Chile como en el extranjero, detalló que para confeccionar estos siete tótems se utilizaron maderas nativas de la zona de Neltume y Panguipulli, en la Provincia de Valdivia. “Hablamos de roble pellín y pellín de coigüe, maderas muy duras que se deben trabajar cuando están húmedas”, afirmó.
Salas reveló que para la realización de estas siete esculturas contó con el apoyo del Centro Cultural Pablo Neruda de San Fernando, siendo acompañado en su tarea por un grupo de ayudantes mapuches originarios de Cañete.
“El desbaste general se hace con motosierra, para luego utilizar hachas, formones”, declaró el artista al referirse al proceso de creación de los tótems.
Igualmente, el escultor dijo que para su instalación se eligió el sector de Talcarehue porque existen testimonios escritos sobre el comercio de pueblos indígenas en este sector, hasta el siglo XIX. Según los historiadores, en este lugar se reunían pewenche, chiquillanes y promaucaes; comerciando entre ellos, sal, piñones, pieles de animales y otros productos.
Eugenio Salas Olave nació en el año 1961. Estudió Artes Plásticas en la Universidad Católica de Temuco y Licenciatura en Artes, Mención Pintura en la Universidad de Chile en Santiago.
Además se ha desempeñado como académico en diversas Universidades; ha dictado innumerables cursos, realizado charlas y conferencias. Desde mediados de los años 80 se ha dedicado en forma casi exclusiva a temáticas indígenas. Lo que lo ha llevado a realizar Residencias Artísticas en comunidades mapuche, Trabajos de Investigación sobre patrimonio, tradiciones orales y artes tradicionales y una serie de proyectos de creación artística en pintura y escultura.
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